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OLIVIER BESANCENOT ET MICHAËL LÖWY ont publié un ouvrage intitulé ”Affinités révolutionnaires, Nos étoiles rouges et noires”, qui entend mettre en relief les ”alliances et solidarités agissantes entre les deux mouvements” Les deux auteurs veulent, disent-ils, ”éclairer ce versant ignoré,souvent délibérément, qui révèle la fraternité de leurs combats”. cela me paraît une excellente idée.

Le présent ouvrage n’est cependant pas à strictement parler une réponse à ”Affinités révolutionnaires” : en effet, le mode d’exposition de leurs idées choisi par Besancenot & Löwy, au moins dans la partie historique, ne permet pas de répondre, parce que leur argumentation est trop allusive et vague, fondée sur un exposé extrêmement approximatif des faits. C’est pourquoi, plutôt que de répondre, j’ai simplement choisi d’aborder les mêmes faits, les mêmes questions, mais à notre manière : le lecteur se fera lui-même une idée.

On peut déjà se faire une idée de la conception qu’ont Besancenot & Löwy des ”affinités révolutionnaires” en constatant la présence d’un portrait pleine page de Marx, mais aucun portrait de Proudhon, Bakounine, Kropotkine.

De nombreux libertaires ont pu penser après l’effondrement de l’URSS que le mouvement anarchiste allait enfin pouvoir s’exprimer, se développer. Le communisme, qui avait fourni aux masses populaires un avenir radieux illusoire, avait souvent été désigné par les anarchistes, assez commodément, comme la principale entrave au développement de leur mouvement. Maintenant que l’Union soviétique était définitivement abattue, la voie était ouverte, pensait-on, au développement d’une véritable alternative anarchiste au capitalisme.

Pourtant, il faut bien constater que le caractère confidentiel de l’anarchisme persiste, même s’il a maintenu une continuité historique dans beaucoup de pays, même en Amérique latine où il a subi une terrible répression pendant la période des dictatures. Il a fallu attendre la période actuelle pour voir l’apparition de groupes anarchistes dans des régions du monde telles que le Maghreb ou le Proche Orient. C’est dire que les anarchistes doivent encore faire l’analyse des raisons pour lesquelles l’effondrement du communisme soviétique a si peu – voire pas du tout bénéficié à leur mouvement.